Resum Conferència Col·loqui: Medicina Tradicional Xinesa
Wu Wei
SER

medicina-xina1El passat dijous 29 de novembre vam poder gaudir de la xerrada sobre aquests tres punts de la Neus Pintat, on amb claredat, coneixement i ànima va desglossar el seu mestratge. Vam ser un públic d’ entesos i no entesos, però en vam sortir amb un bagatge ampli sobre el temari.

La primera part sobre la Medicina Tradicional Xinesa es va centrar en un repàs del què és i el que implica. Som un micro-cosmos dintre un macro-cosmos. I això parteix de l’observació de la natura, el dia i la nit i de les estacions. Contraris que es compensen. Té un fonament mil·lenari, per exemple l’ acupuntura (3.000 anys). I es tracta de potenciar la salut, cosa que és més que prevenir. La finalitat és mantenir la salut i si hi ha malaltia, guarir-la i trobar l’ equilibri perdut. És una medicina empírica, d’observació. La persona té un flux vital, que comença al néixer i acaba amb la mort. I aquesta medicina que és energètica, fa que l’ energia circuli i estigui equilibrada. És la teoria del Yin i Yang, dos extrems, contraris però complementaris i interdependents. El nostre cos funciona així, per tant l’ equilibri és la base de la salut. S’ han de complir els tres paradigmes : 1- tenir energia, 2- que l’energia circuli i 3-que estigui equilibrada. Els nostres òrgans estan relacionats amb les emocions, i aquesta relació té una idea de globalitat de tot el cos en relació a les estacions. A cada estació hi ha uns òrgans que interactuen més. La medicina tradicional xinesa ens dóna una analogia simbòlica, una mirada de conjunt, integradora, global, holística.

La segona part va tractar el Wu Wei, filosofia xinesa. Basada en el llibre Dao Te Txing de 81 capítols, que data de 1.700 abans de Crist. Dao o Tao significa: camí de les estrelles, cruïlla de camins, un ull i una mà, i Te , ull i cor; per tant es tracta de seguir el camí amb el cor. Els xinesos no el consideren un llibre espiritual, però per la Neus sí que ho és, ja que ofereix una amplitud universal, harmonia i una unitat del tot. Wu Wei que significa No Fer, Fer sense Fer. Es tracta de no fer allò que no ens pertoca, però si el que ens pertoca, ja que la vida no comença ni acaba amb nosaltres. No som l’origen de tot ni el destí de tot. No hem de voler controlar-ho tot, ja que no tenim el control. No hem d’anar a contracorrent de la realitat. Les coses són com son i no les podem canviar. Cal ser senzills, humils, aprenents de la vida. Hem de fluir inclús quan les coses ens van a la contra i és difícil. Cal que fem l’aprenentatge. Som uns missatgers, ponts d’unió entre la realitat i la concreció de la nostra vida. Hem de superar l’ego, que pot ser una manera egocèntrica que ens desconnecta de la vida, de les persones i de la realitat en majúscula. Hem de poder entrar a la vida, a aquest tot universal, que podem anomenar amb molts noms diferents: Vida, Energia, Esperit Suprem, Déu….etc. El pensament, la raó de l’home són molt poderosos i correm el perill de creure’ns que som poderosos, i llavors es perd la noció de ser un micro-cosmos dins un macro-cosmos.

I la tercera part i última, va ser sobre Ser. Ja més centrats en el pensament d’Occident. Que som? Qui som? Quina és la nostra essència? Som energia. L’univers és energia i som una part del tot. Som una part integrant. Som univers. Som amor. Tenim la potencialitat de l’amor pur. Tenim la capacitat de l’amor incondicional, que brolla d’un fons, d’una deu d’amor. Venim de l’amor pur i retornarem a l’amor pur. Som saviesa, hem de tenir el coneixement just de les coses, ja que la realitat és més ample que la raó. Hem de ser de cor senzill, com un infant, buscar amb el cor la unitat del tot. La saviesa, la consciència ens porta a la realitat, la raó no. Sentir és estar amb contacte amb la realitat. Hem de posar atenció plena en el que fem. La raó necessita demostrar, la mística no necessita demostrar la dinàmica de la consciencia. Estem dissenyats per tenir consciencia plena de la realitat.

Hem de poder dir: Sóc qui sóc. Jo sóc, és a dir: Ser

Medicina Tradicional Xinesa
Wu Wei
SER

Gosa Pensar té el goig de presentar-vos la nostra propera conferència aquest mes, serà dijous 29 de novembre a les 20 h al Cercle Sport Figuerenc de Figueres.

Prova_Cartell_MEDICINA TRADICIONAL XINESA

Neus Pintat MateuNeus Pintat i Mateu ( el Masnou, 1944) és llicenciada en Ciències Químiques. Va cursar estudis de Medicina Tradicional Xinesa (MTX) a Barcelona i a Beijing, i estudis i pràctica d’ Acupuntura. també ha fet cursos de Psicologia Fonamental i Psicologia Clinica de Postgrau. Pel que fa a l’ estudi del Qi Gong, s’ hi va iniciar amb el mestre Gaspar García, i el va continuar amb els mestres Mantak Chia, Yves Requena i Yap Soon-Yeong.
Durant dotze anys ha exercit de professora de MTX a l’ Escola d’ Infermeria, Fisioteràpia i Nutrició Blanquerna (URL, Barcelona) . Ha impartit cursos de Qi Gong i espiritualitat a diversos llocs.

Els seus llibres

Qi Gong Harmonia de cos, ment i esperit 2009
Qi Gong Desenvolupa les teves qualitats essencials 2009
Qi Gong La saviesa del Wu Wei 2016
Qi Gong i càncer una experiència vital compartida amb dones que han viscut càncer 2018

Explicació breu de la Medicina Tradicional Xinesa i del Wu Wei i el Qi Gong, tal com ho explica la Neus en el seu llibre Qi Gong La saviesa del Wu Wei

Medicina Tradicional Xinesa, és una medicina holística dirigida a a considerar i guarir la globalitat dels aspectes que integren l’ésser humà. Les dimensions espiritual, mental, emocional i corporal. En realitat, seria com dir la globalitat de la persona i, encara, millor, la persona. I també és una medicina natural, que tracta de guarir seguint les lleis de la Natura, com a part integrant que en som.Amb tractaments suaus. I és una medicina energètica. Considera que l’èsser és energia, energia vital. la malaltia és un desequilibri d’ aquesta energia vital. Per tant es tracta de recuperar l’ equilibri. Té 6 branques : 1. Acupuntura i Moxibuxtió, 2. Qi Gong, 3. Nutrició, 4 Tuina ( massatge energètic), 5. Fitoteràpia i 6. Auriculoteràpia.

Wu Wei és el rerafons del Doiesme. És el seu fonament.
És una de les grans savieses que conté la filosofia de la Medicina Tadicional Xinesa i en especial el Qi Gong.

Wu             No
Wei            Fer, actuar, esforç
Wu Wei      No fer,
                  No actuar
                  Fer natural
                  Fer, sense esforç
                  Falta d’ acció
                  No acció

Wu Wei és seguir el curs natural de les coses, és fer sense esforç, és pot associar a la Natura, és estar amb harmonia amb la Natura, és una acció natural, es pot comparar amb trobar el punt just, significa comportament de resistència zero, en el seu exercir no té intencions ni objectius, s’ exercita en el deixar passar, significa, de fons, deixar fer la vida, descansa en la confiança, reposa en l’ obertura a l’ inefable, a Déu, s’ exercita acompanyant la vida, és amic de la realitat, ens fa cocreadors, és el de del Daodejing, el missatge de Jesús és paradigma de Wu Wei i és contemplació.

Explicació/ Resum del Qi Gong de les publicacions de l’ Abadia de Montserrat
El llibre tracta de mostrar que el Qi Gong ofereix un mitjà d’exercici espiritual, si es practica amb atenció de la ment al cos, amb obertura de la ment i l’esperit a la Unitat del tot, a l’Esperit de l’Univers, a l’Energia Universal, a Déu.Si a més, el Qi Gong es practica des de la filosofia del WW llavors el QG entra en la saviesa del: no sóc l’origen, no sóc la causa, no sóc la solució. No sóc l’aire que mou, però, el QG em permet col·locar la vela per alinear-me amb l´AIRE (l’ESPERIT, l ‘UNIVERS, DÉU ) i navegar amb l’ànima.

Explicació del significat i filosofia del Qi Gong.
Qi o Chi, o Txi és un concepte xinès que per ells significa alè vital, flux vital, força vital. L’ideograma Qi conté una part densa i una part subtil. El consideren com un contínuu entre el visible i l’invisible, entre el tangible i l’intangible, entre el material i l’immaterial. De difícil traducció literal a Occident.
El concepte energia s’utilitza a Occident i recull molt bé, el que per la Medicina Tradicional Xinesa ( MTX ) significa el Qi.Així que podem parlar d’energia vital.

Gong o Kung significa exercitar la nostra energia vital per tenir-ne, perquè circuli lliurament i perquè estigui en equilibri Yin Yang. Aquests són els 3 paradigmes de la MTX.
Fins aquí podríem pensar que és un exercici terapèutic i prou. I ho és però, en tots els registres de la persona. Així que esdevé, doncs, un exercici terapèutic integratiu de cos, emocions, pensament, consciència, esperit.
En practicar el QG ens arrelem a Terra, energia densa, material i ens obrim al Cel, energia subtil, fina, immaterial, espiritual.

Presentarà l’acte, Ester Sayó Roura

Cofundadora de Salut Global i responsable de comunicació de l’empresa. Especialitzada en acupuntura energètica, osteopatia fluídica i assessorament en salut reproductiva natural.

Col·labora:
logo-llibreria-low-cost

Resum Conferència Col·loqui: Salut Espiritual

_DSC0011Un nombrós públic es va aplegar el passat dimecres per saber més sobre la Salut Espiritual. Un títol, d’entrada ampli, i que és punt de debat i centre de molts articles, sobretot als EUA, en aquest mirar d’entendre el lligam entre el món cerebral, i el món mental i com ens afecta als humans en les nostres accions, comportament i benestar. Per tant, hi ha aquest nou paràmetre en estudi i debat, i és que la fe pot curar.

El conferenciant, va fer un repàs i una explicació de les estructures de la ment. Comparant el cervell dels vertebrats i el dels humans, on s’hi troben els automatismes, necessaris per la nostra vida diària i supervivència. Automatismes també presents en les emocions, que formen part dels aspectes principals de les nostres vides, i que ens són comuns amb els animals. Per exemple, emocions com l’estimar autèntic, l’alegria, la tristesa, i que segons el grau de sentiment poden tenir repercussions ‘viscerals’ importants. Per això per exemple, el sistema digestiu és tan sensible als disgustos. I després va comentar la part que és exclusiva dels humans: els raonaments.

Viure és fer funcionar les programacions, tot l’altre és afegit. El nostre cervell és limitat davant una realitat que és molt complicada. Per tant, els humans muntem sistemes simbòlics per veure quina és la realitat i que hi fem aquí. I així tenim les filosofies, en el nostre intent de quadrar les coses. Les ciències que són sistemes simbòlics per interpretar el món i fer que sigui comprensible, molt basats en la crítica i la tècnica. L’estètica, ja que hem de treure la bellesa d’allà on sigui, per exemple un poema, que ens diu la veritat que no té la vista. L’ètica, que és un sistema simbòlic interessantíssim, per exemple si agafem el terme: fraternitat, una utopia, que és el que voldríem que fos i en canvi, no és. I els sistemes espirituals, les religions, el món hindú, del que sorgirà el budisme, el món Jueu, del que sorgirà el cristianisme, i el món grec, religiós i de reflexió, que formen encara part del nostre bagatge. Tot això forma part del nostre cervell humà.

Aquí i ara, a Europa, i especialment a casa nostra: Catalunya i també a l’Estat Espanyol, el fet religiós està en crisi. Hi ha hagut una liquidació de la religió en tres generacions, que els sociòlegs i altres estudiosos estan observant i miren d’entendre. Però aquesta turbulència no passa arreu de manera generalitzada.

Les principals revistes científiques del món es preocupen de les filosofies, espiritualitats i religions, i del sentit de la vida. A Amèrica per exemple, es posa atenció en el món intern de la persona, ja que hi afegeix un sentit a la vida, i és imprescindible per viure, ja que tot es relaciona de manera interessant. Ho fa en tres dimensions,
1. cap a dins: en profunditat, auto-anàlisi…
2. cap a altres : compassió, relació…
3. cap a dalt, la meva identitat amb tot, el jo en el total, l’origen…

Per exemple, titulars com: Estem fets per creure? de la prestigiosa revista Nature. Ja que és més fàcil creure que no, l’ateisme és més difícil, malgrat ens sembli que no. En els estudis d’antropologia es veu que la religió és molt important, per tant, es tracta de veure quins avantatges aporta, i com pot afectar. Els investigadors no són creients, però estan convençuts de que és un factor positiu. Abans es creia que primer hi havia l’assentament, la ciutat i després el santuari, ara sabem que és al revés, primer va ser el santuari i després l’assentament.

Interessa saber, què és la salut espiritual? ja que és un factor oblidat en l’envelliment exitós, on és un factor imprescindible. Per tant, podríem dir que en l’increment d’estudis sobretot a l’Índia, la Xina i els EUA, és un vell concepte que s’ha tornat nou: la higiene espiritual. S’estudien els seus efectes saludables, on es veu, per exemple, que el ioga i la meditació van associats a canvis de millora en el cervell. Tranquil·litzar el cos per relaxar la ment, amb la respiració, relaxant el nervi més important que tenim al cos . O meditar, relaxar la ment perquè arribi al cos. Treballar l’esperit millora el cos. Relaxar és fonamental en totes les religions. Aquesta relació cervell/ment i cos, es pot treballar en dues direccions, top-down: el cervell pacifica al cos, i bottom-up, el cos pacifica la ment. Per exemple, amb el Mindfulness ben fet, s’ha vist i comprovat en els estudis com de beneficiós és pel cervell, ja que en manté la seva integritat.

Molts hospitals, equips de metges, estan incorporant aquest apartat de salut espiritual, ja que comproven que treballant conjuntament i incorporant-ho es produeixen millores. Viure espiritualment és realment més saludable.

Per últim, va afegir el conferenciant: Si la meditació és bona, per un creient, Déu la fa millor.

Va tancar l’acte un animat col·loqui amb tot tipus de preguntes i dubtes per part dels presents.

_DSC0008

Pàgina 3 de 3612345...102030...Últim »